历史虽然是逝去的往昔，但却无时不影响着现在。说历史，谈文化，思考当下学术。著名历史学者罗志田先生尝试把一些学院的见解“普及”到文化报刊的非学院读者范围，在公众和社会的学术兴趣日趋增强之时，把日新月异的学院研究以“可读”的方式表述出来。 《昨天的与世界的》是作者到北大教书后辑成的第一本面向非学院读者的书，这些文字大多不在学术刊物上发表，因写作机缘不同，虽不免时泛迂远之气，毕竟说话相对随意。此次新增的文字也不少，整体从原来的六编改为现在的七编，各编的具体内容也有不小的调节。因为人物的移出，书名的副标题也不 再是“从文化到人物”，而改为“从文化到学术”。

历史虽然是逝去的往昔，但却无时不影响着现在。说历史，谈文化，思考当下学术。著名历史学者罗志田先生尝试把一些学院的见解“普及”到文化报刊的非学院读者范围，在公众和社会的学术兴趣日趋增强之时，把日新月异的学院研究以“可读”的方式表述出来。 《昨天的与世界的》是作者到北大教书后辑成的第一本面向非学院读者的书，这些文字大多不在学术刊物上发表，因写作机缘不同，虽不免时泛迂远之气，毕竟说话相对随意。此次新增的文字也不少，整体从原来的六编改为现在的七编，各编的具体内容也有不小的调节。因为人物的移出，书名的副标题也不 再是“从文化到人物”，而改为“从文化到学术”。

一、文化的教育 1、物质与文质：20世纪中国文化的反思（《光明日报》2000年12月26日） 2、社会心态的“贫寒子弟化”：从有与无的比较说起（《开放时代》2001年1期） 3、以平常心见证历史时刻（《北京大学学报》2003年3期） 4、学会共处：“双不赢”未必“双输”——也说大学“土政策”（《开放时代》2001年2期） 二、社会的学术 5、学术与社会的互动有感（《读书》2001年5期） 6、业余“学术警察”心态与学术打假（《读书》2000年7期，题目有更易，后半部分删） 7、打倒与建立：再说学术打假（《东方文化》2001年6期） 8、学者立言宜谨慎——也说中美外交中的“承认”与“认识到”（《东方文化》2002年第2期）有“作者附志” 9、学术规范的主要目的是建设而非防弊——呼应王笛先生（《开放时代》2002年2期》 10、论文评审与学术创新（《文史...(展开全部)

一、文化的教育 1、物质与文质：20世纪中国文化的反思（《光明日报》2000年12月26日） 2、社会心态的“贫寒子弟化”：从有与无的比较说起（《开放时代》2001年1期） 3、以平常心见证历史时刻（《北京大学学报》2003年3期） 4、学会共处：“双不赢”未必“双输”——也说大学“土政策”（《开放时代》2001年2期） 二、社会的学术 5、学术与社会的互动有感（《读书》2001年5期） 6、业余“学术警察”心态与学术打假（《读书》2000年7期，题目有更易，后半部分删） 7、打倒与建立：再说学术打假（《东方文化》2001年6期） 8、学者立言宜谨慎——也说中美外交中的“承认”与“认识到”（《东方文化》2002年第2期）有“作者附志” 9、学术规范的主要目的是建设而非防弊——呼应王笛先生（《开放时代》2002年2期》 10、论文评审与学术创新（《文史...(展开全部)

人与世界的相遇： 一个人写诗往往是有话要说的情况下拿起笔来的；他写诗，是迫于一种内在的需要…… 在对现实和自我的双重超越中，以诗的光芒为我们照亮一个世界的存在…… 就可以像毕加索一样说出：我不探索，我发现。 诗，正来自于这种人与世界的“相遇”。就一个诗人来说，在平时他只是他自己，只有在某种相遇唤起了他内在的精神和感知力，使他产生了某种“存在”的呼应，从而超越现实生活而进入诗中……

简介：讲述大学生陈平与奇怪神秘的学妹郭扇展开的冒险

著名诗人、评论家、翻译家、人大教授王家新随笔力作，深入文学的源头、变化与困境，既有对叶芝、里尔克、曼德尔施塔姆、帕斯捷尔纳克的论述，又有对冯至、海子、多多等诗人交往回忆的记述，提供了一个诗人研究的“第一手资料”。 《人与世界的相遇》收录王家新自20世纪80年代到21世纪初的34篇诗歌评论及随笔，包括《人与世界的相遇》《这个时代的写作》《卡夫卡的工作》《诗与诗人的相互寻找》等。既有对中国诗坛产生过重要影响的冯至、海子、张枣、多多，以及叶芝、里尔克、曼德尔施塔姆、帕斯捷尔纳克等中外诗人的诗作的评论研究与诗学探讨，也有与作者本人的诗歌经历、人生经历相关的随笔文字，是作者多年来诗歌理念与诗学研究的文字合集，深入探讨了自20世纪80年代以来中国现代诗歌的发展，讨论了不同诗歌流派的出现的源头、诗歌语言与主题的变化、当代诗歌的写作困境等。

人与世界的相遇： 一个人写诗往往是有话要说的情况下拿起笔来的；他写诗，是迫于一种内在的需要…… 在对现实和自我的双重超越中，以诗的光芒为我们照亮一个世界的存在…… 就可以像毕加索一样说出：我不探索，我发现。 诗，正来自于这种人与世界的“相遇”。就一个诗人来说，在平时他只是他自己，只有在某种相遇唤起了他内在的精神和感知力，使他产生了某种“存在”的呼应，从而超越现实生活而进入诗中……

魔女的身后荡漾着死亡的阴影 往世的经历锻造着冥界的代行者 亡者终将回归故土，那是来自冥界魔女的使命 …… 那份尘封许久的信封上曾写过一句戒言 ‘克己、敬畏、尊重…勿爱’ “请勿向我一样沉沦于其中，那是一瓶毒药、一瓶承装着爱意的毒药”

魔女的身后荡漾着死亡的阴影 往世的经历锻造着冥界的代行者 亡者终将回归故土，那是来自冥界魔女的使命 …… 那份尘封许久的信封上曾写过一句戒言 ‘克己、敬畏、尊重…勿爱’ “请勿向我一样沉沦于其中，那是一瓶毒药、一瓶承装着爱意的毒药”